GinerMaestro/Cap09/07

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09.07. Los frutos de la renuncia a las plebanías de Ortoneda y Claverol

Don Francisco Motes declaró en su carta del 11 de diciembre de 1648 que el Dr. Calasanz 'dejó la plebanía y parroquial de Claverol al Sr. Jaime Segur de Vilamitjana con un personado de 17 escudos y medio a disposición de dicho Sr. Calasanz, y habiendo de servir para obras pías lo aplicó para los pobres de su parroquia, sin atender a carne y sangre, y así en dos fiestas principales del año, esto es, en la Pascua y en Pentecostés se dio la limosna, según lo dispuesto'. Hubo, pues, dos actos jurídicos distintos: la permuta de las plebanías por el personado y la institución o fundación de una obra pía en favor de los pobres de Ortoneda y Claverol. Y ambas cosas han quedado hasta hoy suficientemente documentadas.

En efecto, en fecha desconocida, don Bernardo Rosell, plébano de Ortoneda y Claverol, sacó copia del instrumento original latino de la fundación de la obra pía, en el que se alude expresamente al instrumento anterior de la permuta. Esta última fue firmada el 6 de septiembre de 1591 ante el notario de Tremp, Luis Vidal, del que tantas veces se sirvió Calasanz, y en ella estipulaba la cesión de las plebanías de Ortoneda y Claverol por parte de Calasanz a cambio de un personado, instituido por don Jaime Segur, pbro. de Vilamitjana, y avalado por su hermano Juan Segur, cuya renta o pensionado anual sería de 17 libras y media. En otras palabras, Calasanz permutaba dichas plebanías por un censal perpetuo de 240 libras, a cargo de los hermanos Segur, que producía una, pensión anual de 17 libras y media.

En un segundo tiempo, y ante el notario Gaspar Múa, instituyó Calasanz una fundación con los frutos del mencionado censal, a modo de testamento, es decir, que él recibiría durante su vida esa pensión y después de su muerte sería aplicada a los fines caritativos indicados en la fundación, es decir, para ayudar a los pobres de los dos pueblos de Ortoneda y Claverol. Y consistiría en que, al tiempo de la siega, los administradores de la causa pía gastarían 15 libras comprando trigo y lo guardarían; ocho días antes de la Pascua distribuirían gratis la mitad de ese trigo entre los pobres de ambas plebanías, y la otra mitad, igualmente, ocho días antes de Pentecostés. Nombraba administradores a los párrocos de Pobla de Segur y de Ortoneda y Claverol, que cobrarían sendas libras anuales por su tarea administrativa. Exigía también que cada año el Oficial eclesiástico de Tremp o el Visitador del Oficialato revisaran el libro de cuentas, donde debía constar la cantidad de trigo comprada, junto con los nombres de los pobres atendidos y la porción dada a cada uno. El revisor del libro cobraría también por su trabajo diez sueldos, que con los demás gastos sumaban exactamente 17 libras y media.

La idea caritativa de asistir a los necesitados no con dinero, sino con trigo, la vimos ya aplicada por el obispo de Barbastro, que lo justificaba diciendo que era más fácil repartir trigo que dinero, pues 'si las rentas estuviesen en dinero no sé si se repartirían con esta liberalidad'. El trigo era realmente la base de la alimentación, y por tanto su abastecimiento una de las preocupaciones fundamentales de las ciudades y los pueblos, particularmente con respecto a los pobres. En la ‘Crónica de Talarn’ se lee a este propósito: “Año 1594. Año de mala cosecha. Había costumbre en Talarn de que el Consejo de la Villa nombrase dos camareros todos los años, quienes cuidaban de comprar de los fondos del común todo el trigo necesario para el consumo del año vendiéndolo a los pobres y administrándolo en beneficio de la Villa…”.

Por otra parte, era frecuente que los bien acomodados se acordaran de los pobres en sus testamentos, dejándoles no sólo mandas para ser repartidas una sola vez, sino también mediante censales cuyos frutos —pocos o muchos— fueran distribuidos cada año, como hizo Calasanz.

Dijo bien don Francisco Motes que Calasanz destinó aquel ‘personado’ 'Para los pobres de su parroquia, sin atender a carne y sangre'. Hubiera podido dejarlo en legado a sus parientes, como hacían otros. Era, sin duda, un gesto de caridad para con los pobres, pero… no suponía ningún acto de desprendimiento personal, pues mientras él viviera cobraría aquella pensión, y de hecho así fue hasta que por razón de su voto de pobreza iba a quedar incapacitado para poseer bienes propios, y entonces él mismo escribió a sus amigos, los Motes de Pont de Claverol, con fecha del 8 de septiembre de 1617, para decirles:

'Quando yo me fui de Tremp dejé encomendado en el Archivo de los Oficiales un instrumento público hecho por Gaspar Mua notario y un libro para que muriendo yo se entregase a V.m., en que se ordena que cada año cobren de la casa de Mn. Segur, de Vilamitjana, 17 (libras), 10 sueldos para comprar tanto trigo y repartirlo entre los pobres de Claverol y Ortoneda, y porque yo no puedo tener más dicha renta, quiero que luego se emplee en esa obra pía…'.

Ciertamente, desde que instituyó sus Escuelas Pías en Roma, la renta de su personado la dedicó a sufragar sus muchos gastos. Y no faltaron complicaciones por la ineficacia de sus procuradores españoles que no siempre le hacían llegar a tiempo las pensiones. Pero más complicaciones hubo desde 1617, en que debería haber empezado a funcionar la causa pía, de modo que el 20 de enero de 1620 escribió al Plébano de Claverol una carta en catalán, insistiendo de nuevo y declarando con acta notarial que por su voto de pobreza no podía ya percibir rentas y que debían repartirlas, con los atrasos, según las cláusulas de la fundación. Parece ser, sin embargo, que no empezó a cumplirse su deseo hasta después de su muerte.

En 1740, don Manuel de Motes, Plébano de Claverol, aseguraba que 'la sobredicha obra Pía dispuesta por el Vble. Patriarca [Calasanz] en la expresada su carta [del 8-9-1617] tuvo tal efecto que hasta ahora se ha continuado sin la menor discrepación su observancia apellidándola en este lugar de Claverol la Causa Pía de Calasanz…'. Y en 1906 escribía Coy y Cotonat: “La última distribución la hizo el párroco de Pobla de Segur, don José Ballarín, ecónomo, y ejerciendo igual cargo en Claverol don Ignacio Vilanova, en el año 1833… Desde dicha fecha ya no hay más memoria de dicha fundación...”.