Revisión de 14:05 23 oct 2014

12.11. Peregrino por los santuarios de Italia

Llevaba ya siete largos años en Roma. Conocía sus iglesias y sus basílicas. Había practicado y seguía practicando las devociones típicamente romanas, pero quería algo más. Y en carta del 27-6-1599, la última que le escribió —que sepamos—, decía a su párroco de Peralta: 'Yo he deseado ver algunos lugares de gran devoción que hay por la Italia, como son la Sma. Casa de Loreto, el Monte de la Verna donde Francisco recibió las llagas, el Monte Cassino y Monte Vergine y otros y bolverme a Roma para el año Santo y no me ha sido possible hasta agora, todavía pienso hazerlo con el favor de Dios'<ref group='Notas'>EGC II, c.7.</ref>. Y lo hizo.

El recorrido propuesto es largo y para realizarlo necesitaba muchas semanas, que por lo visto no tuvo hasta entonces. Las obligaciones que le imponía la Cofradía de los Doce Apóstoles no eran tan vinculantes que le impidieran salir de Roma a su antojo. Quizá una de las razones que más le habían atado era el pleito por la canonjía de Barbastro que quedó resuelto con el breve de 27 de mayo de 1598 en que se aprobaba la concordia pactada entre los tres contendientes Y todavía anduvo a rastras de la desidia de sus parientes, despreocupados de las últimas diligencias para el cobro de los frutos del beneficio, todo el año ultimo, como se ve en la carta citada. A ello se unía la nueva tarea de la escuela cotidiana de Santa Dorotea.

En los libros oficiales de la Cofradía de los Doce Apóstoles se constata que desde el 27 de mayo de 1596, en que por primera vez se le nombra como visitador, hasta el mes de julio de 1599 no tuvo, de hecho, tres semanas seguidas para ausentarse de Roma, y la primera vez que aparece un largo paréntesis vacío es desde el 24 de julio hasta el 7 de septiembre de ese mismo año 1599<ref group='Notas'>Cf. G. SÁNTHA, De S. Fundatoris nostri in Archiconfr. SS. XII Apost. praesentia et opera, p.184.</ref>. Añádase que precisamente el día 18 de julio de 1599 se inscribe en la Cofradía de las Llagas de San Francisco, que probablemente organizaría una peregrinación a Asís para ganar el jubileo de la Porciúncula el inmediato 2 de agosto<ref group='Notas'>ID., Operositas atque industria Calasanctii in Archiconfr. SS. Stigmatum..., p.329.</ref>. Berro afirma: 'Sé que más de una vez fue a visitar a la Virgen de los Ángeles, de Asís, para el perdón del 2 de agosto'<ref group='Notas'>BERRO I, p.89.</ref>. Y su gran amigo el obispo de Potenza, fray Buenaventura Claver, en una declaración jurada ante notario, del 27 de septiembre de 1658, dice que el Santo le hizo una extraordinaria revelación —de la que hablaremos luego— sobre lo que le ocurrió “en Asís, habiendo ido él para ganar la indulgencia plenaria por la fiesta del 2 de agosto, en Sta. María de los Ángeles”<ref group='Notas'>Cf. BAU, BC, p.247 (RegCal 28, p.71-72 y 75-76).</ref>

De todo ello se deduce con suma probabilidad que Calasanz llevó a cabo efectivamente la ansiada peregrinación en el mes de agosto de 1599, como lo anunciaba. Es cierto que no cita expresamente Asís, ni tampoco Nursia (Norcia), patrias de San Francisco y de San Benito, pero es obvio que entran en el recorrido al añadir a los sitios nombra dos 'y otros'. De los cuatro citados, dos son santuarios marianos (Loreto y Monte Vergine) y los otros dos (La Verna y Monte Cassino) se relacionan con los santos Francisco y Benito, cuyos pueblos Asís y Nursia eran casi paso obligado para quien iba de Roma a Loreto.

De Nursia habla Calasanz treinta años después con absoluta precisión, recordando este primer peregrinaje. Con fecha del 23 de febrero de 1630 escribía al rector del Colegio escolapio de Nursia: 'Dígame si los seglares recitan el oficio de la Virgen Sma., como solían hacer cuando yo estuve ahí, hace más de 30 años'<ref group='Notas'>C.1331.</ref>. Es decir, antes del año santo de 1600.

En la citada carta empezaba hablando del señor vicario, 'que es muy devoto y obligado a Santa Teresa'. Era don Julio Geggi, gran amigo de Calasanz e introductor de las Escuelas Pías en Nursia, a quien los escolapios —escribía el Fundador al vicario en 1634— debían tenerle “como Padre y Protector en aquel lugar”<ref group='Notas'>C.2277. De su mutua correspondencia se conservan tres cartas de Calasanz a Geggi (c.1779, 1812 y 2277), además de otras en que alude a él (c.559, 565, 1331), y de Geggi a Calasanz otras tres (cf. EHI, p.1254-1256).</ref>. Don Julio Geggi, pues, confirma el paso de Calasanz por Nursia, Loreto y Asís por esas fechas indicadas, añadiendo el valioso detalle de que en esa peregrinación iban juntos Calasanz y él. La noticia la dio bajo juramento el P. Benedetto Quarantotto, en el proceso de 1690, con estas palabras:

Me acuerdo bien que cuando yo estaba en Nursia, siendo todavía un muchacho y estudiante, tuve la ocasión de hablar muchas veces con cierto sacerdote, llamado Don Julio Geggi, primera dignidad de la colegiata de Nursia y Vicario foráneo del mismo lugar... y me solía contar con frecuencia, que conocía a dicho Siervo de Dios y que habían estado juntos en la Santa Casa de Loreto, en Asís y en otros lugares de devoción antes de que dicho siervo de Dios empezara nuestro Instituto y hablaba de él dicho Geggi con grandísima estima'<ref group='Notas'>Cit. en C. VILÁ PALA, Calasanz visita Asís en 1599 y luego se enrola en la escuelita de S. Dorotea: EphCal 1 (1981) 21. En archivos romanos halló el P. Vilá que Julio Geggi se doctoró en ambos derechos en Roma el 30 de octubre de 1601, y como tales estudios duraban al menos cinco años, Geggi estaba en Roma en 1599, y por tanto lo más probable es que conociera a Calasanz entonces y que juntos emprendieran la peregrinación (ib., p.26, n.22). Su amistad, pues, no empezó en 1619, como se suponía (cf. EHI, p.1255, n.1).</ref>.

La referencia al principio del Instituto de las Escuelas Pías puede entenderse perfectamente 'antes de 1600', año en que Calasanz se responsabiliza plenamente de las escuelas, que todavía no se llaman ‘pías’, y las saca de Santa Dorotea trasladándolas por su cuenta al barrio de San Andrea della Valle<ref group='Notas'>También el P. Armini declaró en 1692: 'Prima che il detto Servo di Dio s’accingesse all’opera della Fondatione, andó ad Assisi al perdono degl’Angeli. . .' (cit. en VILÁ PALA, o.c., p.2O). Pero quizá la referencia se la dio el P. Quarantotto, que depuso dos años antes en el mismo proceso.</ref>.

La coincidencia de todos estos datos sitúa, por tanto, esta larga peregrinación en el mes de agosto de 1599, al menos hacia el norte, pues se habla concretamente de Nursia, Loreto y Asís, sin que podamos concretar si llegó también por el sur hasta Monte Cassino y Monte Vergine. Por otra parte, no hay por qué excluir que volviera a Asís alguna otra vez, como hemos oído afirmar a Berro<ref group='Notas'>A. García-Durán cree que esta peregrinación tuvo lugar en 1614 y no en 1599 (cf. A. GARCÍA-DURÁN, o.c., p.131-133). Además de lo que hemos escrito, cf. C. VILÁ ALA, o.c., p. 16-20. El P. Caputi, por su cuenta, dijo que en 1595 y 1597 ya había ido Calasanz a Asis a ganar el jubileo de la Porciúncula (cf. EcoCen 13-14 [1949] 27).</ref>.

Notas